Una vez o? a una mujer ojibwa decirles a un grupo de chicanos que trabajaban por la liberaci?n ind?gena que nuestros ancestros hicieron lo que ten?an qu? hacer para sobrevivir.
Nuestros ancestros ind?genas sobrevivieron haci?ndose pasar por mexicanos o mestizos, o siendo definidos como mestizos por el gobierno. Y muchos se casaron con mestizos. Como resultado, la comunidad mexicana es una comunidad pan-ind?gena que comprende nativos de M?xico y Norteam?rica. La ?indigenidadÓ se volvi? privada e individualizada en las familias. Ellos sobrevivieron escondiendo el conocimiento ind?gena de manera tan profunda que algunos de nosotros ya no podemos reconocerlo. A algunos se les ense?? a olvidar y a temer y desconectarse de nuestro lugar en el mundo natural y el poder de la naturaleza de nuestras manos. No hubo necesidad de la Inquisici?n cuando la conversi?n forzada fue regulada por la comunidad misma. La acad?mica choctaw, Karina Walters, dice que parte del trauma hist?rico se dio a trav?s de la conversi?n forzada y del alejamiento de la gente de sus directrices originales, los acuerdos y convenios ancestrales sobre la forma de tratarse unos a otros y sobre como honrar sus responsabilidades hacia el mundo natural.
Creo que entre aquellos que se definen como mestizos, muchos sufren de DSPT o Desorden de Estr?s Post-Tribal (Post Tribal Stress Disorder ? PTSD). Utilizo este t?rmino para referirme al sufrimiento y aflicciones que son resultado de la ?desindianizaci?nÓ. Invariablemente, siempre hay alguien en la familia que se acuerda que son indios. O cuentan como uno de los abuelos les dijo que nunca olvidaran que ?nosotros somos indiosÓ. Pero como en el trauma hist?rico, no todos sufren de la herida en el alma de la ?desindianizaci?nÓ.
Parte de su trauma hist?rico es la existencia de un vac?o en donde deber?a existir el recuerdo de los nombres de nuestros ancestros y naciones. Ellos son los otros ?desaparecidosÓ de Am?rica debido al proceso de control social. Algunos afirman que los mestizos son como una olla de arcilla caf?, vac?a de un esp?ritu nativo que fue reclamado por varias imposiciones. Otros afirman que los mestizos indigenizaron la cultura espa?ola pero eso es solo una capa superficial que cubre al M?xico ind?gena, el cual es ind?gena tambi?n en los espacios definidos como mestizos o urbanos. Somos otra clase de indios que no cabe en las actuales casillas de identidad.
Muchos acad?micos coinciden en que el legado de la Mesoam?rica ind?gena subsiste en la agricultura tradicional y en la medicina tradicional mexicana ?y son factores protectores contra la desconexi?n. Zapata afirm? que la tierra pertenec?a a quienes la trabajaban ? Los mexicanos siguen trabajando la tierra y tienen una relaci?n con su mundo natural. Pero a muchos se les ha ense?ado a negar su ?indianidadÓ, incluso a odiarla. Un anciano kikapu una vez me cont? como un grupo de ni?os mexicanos en Coahuila, M?xico se enojaron cuando el les proclam?: ?Ustedes son indiosÓ.Esa gente identificada como mestiza, hispana o latina sufre de un trauma hist?rico concreto. Se les ha dicho que ellos son tanto los oprimidos como los opresores. Muchos mexicanos descienden en su mayor?a de indios y no de colonizadores espa?oles, y en los casos en que son descendientes de espa?oles bastantes lo son por violaci?n o casamiento forzado, como en el caso de una de mis abuelas kikapu. Es dif?cil determinar quienes son ?nosotros/ellosÓ, cu?les parientes fueron/son mestizos que se beneficiaron del control del indio. La comunidad mexicana (l?ase boliviana, ecuatoriana, etc.) ha estado envuelta en un proceso constante de desindianizaci?n y cada familia tiene una relaci?n particular con este proceso.
En mi trabajo, identifico algunos s?ntomas del DSPT:
1. Anhelos ? un sentimiento de deseo por algo que se ha perdido.
2. Espejo roto ? un sentimiento de que algo est? por romperse o abrirse y que la visi?n se refracta en grietas de percepci?n, y en donde algunas partes est?n distorsionadas y otras est?n claras.
3. Rechazo ? sentirse rechazado por latinos o mestizos por ser demasiado indio y por algunos nativo americanos por ser casi o tal vez indio, pero no exactamente (mientras que otros te dan la bienvenida como primos o hermanos).
4. Estado de luto por la p?rdida de los ancestros, naciones y las ense?anzas espirituales que fueron arrebatadas sin que pudieras opinar o controlarlo.Afortunadamente, hay muchos ancianos nativos trabajando con, o en estas comunidades al mismo tiempo que la gente se resiste a la desindianizaci?n, particularmente los emigrantes ind?genas que han venido recientemente del hemisferio sur. Algunas personas creen que los mestizos y latinos deben aceptar sus condiciones hist?ricas y que no tienen derecho de renovar o fortalecer su indigenidad. Sin embargo, esto va en contra del esp?ritu de autodeterminaci?n. Si pudi?ramos o?rlos hablar en el mundo espiritual ?no les pedir?an a sus hijos que regresaran? ?que pelearan? ?que renovaran el conocimiento en el esp?ritu de sus ancestros? No hacerlo as?, es aceptar la colonizaci?n, algo que cualquier comunidad, nativa o no, no puede justificar como condici?n humana aceptable. Proclamar su indianidad, alguien dijo alguna vez, es el mayor cambio de paradigma desde que los espa?oles debat?an si los indios ten?an alma.
© Columna de las Ameritas